小编：陈瑸画像 近日，笔者在陈瑸裔孙陈日光的带路下，来到了陈清端公祠，拜谒了一代清官陈瑸公。 该祠座落在雷城城东钟楼里（天主教堂附近），坐北向南，是为纪念知谋国而不知营家，知恤民而不知爱身的南粤先贤、明清时代岭南三大清官之一的陈瑸而兴建的。始建于乾隆八年(1743年)，重修于宣统辛亥年(1911年)。据《南田钟楼陈氏族谱》记载：公（陈瑸）以名臣望隆当代，凡文武官吏及四方君子之至于斯也，无不躬亲趋拜仰止 公祠三进，进了门楼左转，便见一进大门上端镌刻着苍劲有力的陈清端公家祠六个大字。
陈瑸画像
近日，笔者在陈瑸裔孙陈日光的带路下，来到了陈清端公祠，拜谒了一代清官——陈瑸公。
该祠座落在雷城城东钟楼里（天主教堂附近），坐北向南，是为纪念“知谋国而不知营家，知恤民而不知爱身”的南粤先贤、明清时代岭南三大清官之一的陈瑸而兴建的。始建于乾隆八年(1743年)，重修于宣统辛亥年(1911年)。据《南田钟楼陈氏族谱》记载：“公（陈瑸）以名臣望隆当代，凡文武官吏及四方君子之至于斯也，无不躬亲趋拜仰止……”
公祠三进，进了门楼左转，便见一进大门上端镌刻着苍劲有力的“陈清端公家祠”六个大字。门联：“圣帝恩波同雨露，贤良事业并山河”。据《南田钟楼陈氏族谱》记载：“祠上为正座，中为拱亭，前建大厅，东西廊房，大门三间，高广丈许。左右东西辕门并峙。南为照墙，高一丈五尺。树旗竿一对，高三丈余。”
祠堂布局严谨，庄严典雅，墙图壁画栩栩如生，檐雕灰塑工艺精堪，烩清朝中后期的建筑风格于一炉，在一定程度上反映了清代雷州的民间建筑艺术。由于年久失修，加上“十年浩劫”的破坏，照墙、旗竿、辕门被毁，墙壁上长满各类植物，雕栏画栋日渐褪色，但仍难掩其架构雄伟、气宇轩昂。
走出存放杂物的大门，穿过杂草丛生的庭院，经过破烂不堪的大厅，来到了被风吹雨打而开了“天窗”的正殿，殿中悬挂一幅陈瑸的画像格外引人注目。陈日光告诉笔者，祠堂里原来供奉的是台湾人民馈赠的香木雕像，可惜在“十年浩劫”中被毁掉了，现在的画像是根据木像绘制的。关于木像，清代刘世馨的《粤屑录》是这样记载的：“祠内所塑像，是自台湾附海送舶来者。闻百姓塑公像二，一留台，一还雷。塑像时百姓环集，数公须若干茎，其黑白长短，皆百姓如式自镊已须，交塑匠共成之。非甚德盛，孰能如斯？”
画像中的陈瑸头戴官帽，身着官袍，面容清癯，两目炯炯有神，慈祥地端视前方，让人肃然起敬，教人追思绵绵——陈瑸，字文焕，号眉川，顺治十三年(公元1656年)生于海康县大埔社东湖村(今雷州市附城镇南田村)，康熙三十三年(公元1694年)中进士，康熙三十九年始任福建省古田县知县。尔后历任台湾知县、刑部主事、刑部员外郎、兵部郎中、四川提督学政、台厦兵备道以及偏沅(湖南省)、福建巡抚等职。被康熙帝赞誉为“清廉中之卓绝者”“苦行老僧”。与丘浚、海瑞合称明清时期“岭南三大清官”。卒于1718年，享年六十三，追授礼部尚书，赐谥“清端”，入祀京都贤良祠。2007年，被广东省评为南粤先贤。
陈瑸一生最大的贡献体现在对台湾的治理上。清廷收复台湾后，战乱始平，人心不稳，加上酷吏当政，急敛暴征，致民不聊生。陈瑸在《康熙五十四年十月疏》上描述当时官员腐败现象:“一人入仕途，于饮食、衣服、器，皆备极华侈。多所费必多所取,方面取之有司,有司取之小民,朘削无已。”康熙四十一年(1702年)陈瑸调任台湾知县，体察民情，清廉正直，爱民如子，深受百姓拥戴。在治台策略上，“一禁加耗以苏民困，一禁酷刑以重民命，一禁馈送以肃官箴，一粜积谷以济民食，一置社仓以从民便，一崇节俭以惜民财，一先起运以清钱粮，一饬武备以实营伍，一隆书院以兴文教”。同时对高山族等少数民族实行优抚政策，“革官庄，除酷吏，恤番民……”几年后，台湾政局渐趋稳定。国相李光地奇其政绩，交章保奏，康熙亦奇之，提升陈瑸为四川学政。离任时，百姓万人夹道，挥泪道别，频呼“青天”。不久后，台湾又发生民变，官兵久战不能平。福建巡抚张百行奏请康熙：“为四川学政觅人易，为台湾道得人难。”于是，清廷补授陈瑸为台湾厦门兵备道，重回台湾。消息传来后，台湾百姓奔走相告，不费朝廷一兵一卒，民变自平。陈瑸逝世后，台湾人民感其恩德，纷纷立祠纪念他。
陈瑸一生“居怀淡泊，弥高酌水之风”。他以“贪官不在多取，取一钱即为伤廉”作为座右铭。他为官不带家眷，布衣素食，住的地方仅一厅堂一卧室。他虽在外当官数十年，但心系乡梓。家乡的东洋万亩良田，经常遭受台风海潮袭击，他多次上书朝廷奏请拨款修筑海堤。康熙三十四年（1694年），他上书知府，亲赴琼州拜会道台，禀求派捐，但终因经费不足而未果。康熙五十五年（1716年），他在福建任巡抚时又上疏奏请朝廷。朝廷奉旨将其节约下来的公费银5324两，拨给粤省督臣修筑东洋海堤。而陈瑸也把自己应得的“养廉银”5000两，捐为修堤费用。东洋堤岸修固后，惠泽桑梓，乡民深怀其德，在陈瑸逝世后25年，在雷城钟楼里立祠纪念他。
在此值得一提的是，雷州乡贤、清代调铭村举人、清济宁州州同丁宗洛把家乡先贤陈瑸视为一生学习的榜样，并且坚信更多的人应该向他学习。为了让陈瑸精神流芳后世，他远在千里，以书信联络陈瑸曾孙陈源关将其家藏有关清端公的材料陆续抄寄；邮筒往复，备极周详。此外，他利用各种机会遍查各处志乘、各人诗文集，或购、或借，不辞烦琐。又客游十载，难遍搜寻。然后披阅六年，脱稿成书为《陈清端公年谱》。书中收集了陈瑸一生德行、政事以至家传材料，成为清代雷州影响较大的一部史书。也成为来自济宁的湛江师范学院教授、雷阳文化研究所所长龙鸣研究陈瑸的重要史料。他在《湛江日报》等报刊发表了数十篇关于陈瑸公事迹的文章大多是以《陈清端公年谱》作为史料的。
龙鸣教授认为，历史文化名城不能没有文化，文化需要载体。作为国家历史文化名城雷州却没有“中国优秀旅游城市”马踏飞燕的标志，确是一件憾事。因此，雷州特别需要象雷祖祠、三元塔、陈清端公祠这些真古董。无奈陈清端公祠年久失修，柱倾墙斜，梁蛀瓦裂，岌岌可危，成了人们堆放杂物的场所，置身其中，令人痛心疾首。他呼吁湛江、雷州两级人民政府，特别是雷州市要引起高度重视，给予拨款，抢修古迹。让先贤“廉能为官，慈惠利民”的雷州人精神定会生生不息，代代相传！
抢救国家文物，时不我待！重修陈瑸公祠，义不容辞！
